Sau khi có cái nhìn phân-biệt bên ngoài, mục-đích và phương-pháp sẽ là mấu-chốt bên trong và đích-thực giúp nhận-diện những nét đặc-thù của Nghĩa-Sinh

II.1. MỤC-ĐÍCH

Nguyên-lý Nghĩa-Sinh: Nhập Nghĩa-Sinh là nhập một cuộc Phụng-sự, để cải-thiện mình, giúp ích người, hầu trở thành nhà lãnh-đạo mai sau.



II.1.1. KẾT HỢP trí-thức trẻ tại thành-thị, huấn-luyện họ trở thành những cán-bộ ưu-tú. Dùng lớp cán-bộ này đi kết-hợp tầng-lơp thanh-thiếu-niên thiện-chí khác, hoặc trở về thôn xóm, đoàn-ngũ-hóa thanh-thiếu-niên thôn quê nhằm giúp họ cải-thiện bản-thân và xây-dựng cho chính thôn làng của họ.

Bên cạnh, Nghĩa-Sinh còn kết-hợp những thanh-thiếu-niên chán nản gia-đình, thiếu ý thức dân-tộc, bất-mãn với xã-hội để huấn-luyện họ thành những công-dân xứng đáng.

II.1.2. XÂY DỰNG – Sau khi đã có một khối nhân-lực khả-dĩ đóng góp cho xã-hội, Nghĩa-Sinh sẽ dùng công-tác xã-hội và phát-triển cộng-đồng để xây-dựng xã-hội, kiến-tạo con người.

Để xây-dựng hữu-hiệu hơn nữa, Nghĩa-Sinh cộng tác mật-thiết với gia-đình và học-đường, phối-hợp với chính-quyền, các tổ-chức từ-thiện để bồi đắp văn-hóa, phát-triển xã-hội, phục-vụ con người…

II.1.3. THÊM LÃNH ĐẠO – Tận-dụng môi-trường đoàn-ngũ (như 1 xã-hội thu hẹp) để hội-viên Nghĩa-Sinh tự luyện lãnh-đạo: được phái đến xóm ấp, trường học để đoàn-ngũ, phải tự tạo-lập, hướng dẫn, nuôi dưỡng đơn-vị, sẽ là cơ-hội quí báu cho Nghĩa-Sinh liên-hệ trưởng-thành về phương-diện lãnh-đạo (mỗi TTN trong đơn vị của mình có thể là mẫu con, học trò, nhân viên mà trong tương lai mình sẽ đóng vai-trò làm cha, mẹ, thầy cô, trưởng cơ-quan).

Trong khi tự luyện lãnh-đạo, Nghĩa-Sinh còn được hướng-dẫn tham-gia các hoạt động văn-hóa, xã-hội, thanh-niên, công-nghệ. Qua những hoạt-động đó, với tinh-thần vô-tư-lợi, Nghĩa-Sinh có cơ-hội tự-luyện vào dời và dễ dàng hội-nhập với xã-hội sau này.

II.1.4. Tóm lại, mục-đích của Nghĩa-Sinh là KẾT-HỢP thanh-thiếu-niên. Kết-hợp để XÂY-DỰNG tình người, tình dân-tộc và qua đó, họ được đào-tạo, tự luyện thành những người LÃNH-ĐẠO mai sau (lãnh-đạo hiểu theo nghĩa rộng: người biết hướng-dẫn. Hướng-dẫn người và nhất là hướng-dẫn mình). Hình sau đây diễn tả điều vừa nói.

2.2. PHƯƠNG-PHÁP

Để đạt được mục-đích trên đây, Nghĩa-Sinh có phương-pháp huấn-luyện trên công-việc (on job training).

2.2.1. Phương-pháp này phải dựa trên NỀN-TẢNG gồm tinh-thần và tôn-chỉ sau đây:

2.2.1.1. Tinh-thần: NS xây-dựng trên tinh-thần:

Tinh-thần Nghĩa-Sinh dược tóm tắt trong câu: THÊM BẠN BỚT THÙ.

2.2.1.2. Tôn-chỉ: Tôn-chỉ của Nghĩa-Sinh lãnh-đạo:

2.2.1.3. Tóm lại, tinh-thần và tôn-chỉ trên được thâu gồm trong CÔNG-THỨC HOẠT-ĐỘNG sau đây cua NS:

2.2.2. CỨU-CÁNH của phương-pháp ‘huấn-luyện trên công việc’ dựa vào nền tảng trên đây, sẽ đưa tới:

Đây là 3 tiêu-chuẩn của các tổ-chức thanh-niên quốc-tế, rất phù-hợp với phương-pháp NS:

2.2.3. XÃ-HỘI-HÓA NGHĨA-SINH bằng ĐỊNH-LUẬT PHỤNG-SỰ

Định-luật này rút ra từ Nguyên-lý Nghĩa-Sinh: “Nhập Nghĩa-Sinh là nhập một cuộc Phụng-Sự, để cải thiện mình, giúp ích người, hầu trở thành nhà lãnh-đạo mai sau”.

Với định-luật Phụng-Sự, Nghĩa-Sinh sẽ:

2.2.3.1. LÀM QUEN VỚI NHIỀU CÔNG-VIỆC

Người Nghĩa-Sinh, khi mới gia-nhập, sẽ được trao phó cho những nhiệm-vụ, công tác. Tờ chỗ CHƯA BIẾT công việc, họ đi đến chỗ QUEN-BIẾT. Từ chỗ quen-biết, họ đi tới nơi hoàn-hảo hơn. Dĩ-nhiên, khi trao phó công việc, Nghĩa-Sinh phải căn-cứ vào khả-năng của đương-sự.

Tóm lại, Phong-Trào sẽ tạo phương-tiện và môi-trường để người Nghĩa-Sinh thực-tập phụng-sự và phát triển con người hầu tự luyện vào đời và trở thành nhà lãnh-đạo người và lãnh-đạo mình.

2.2.3.2. QUẢNG-ĐẠI HƠN SAU KHI PHỤNG-SỰ

Đây là hậu-quả tất-nhiên của công tác giúp ích, miễn là đừng làm vì ép buộc. Khi được trao-phó cho một công việc, nhiều khi vì khó khăn, có thể sinh ra chán nản. Tuy-nhiên, nếu ý thức được lợi-ích của mỗi công việc: tự luyện khả-năng cá-nhân; nâng cao nếp sống và nhân-phẩm đồng-loại; cộng-tác với Tạo-Hóa trong việc hoàn-bị-hóa con người…, công việc sẽ trở thành một nguồn vui và niềm thỏa-thích cao đẹp. Khi quên mình để cư-xử lịch-sự, để phân-phát tình thương, làm việc tốt cho kẻ khác, có lẽ không được người ta thưởng bằng tiền bằng bạc, nhưng sẽ được một phần thưởng khác vô giá: sẽ được tiếng lương-tâm tán-thưởng và trút vào cốt tủy ta một niềm vui bao la. Từ đó, con người cảm thấy quảng-đại hơn vì đã góp sinh-lực mình cho xã-hội. Và quảng-đại hơn chính là một trong những đức-tính căn-bản của nhà lãnh-đạo, vì thuộc-cấp là người để được tha-thứ và giáo-dục.

2.2.3.3. THỰC-HIỆN TINH-THẦN NGHĨA-SINH: THÊM BẠN BỚT THÙ

Ngoài những công-tác thu hẹp trong phạm-vi Hiệp-Đoàn mà Nghĩa-Sinh đã, đang và sẽ là những người bạn mật-thiết với nhau, công tác của Nghĩa-Sinh chính-yếu là hướng đến tha-nhân, được hiểu ở đây là thành-phần ngoài Nghĩa-Sinh.

Dĩ nhiên, Nghĩa-Sinh không có tham vọng làm bạn với hết mọi người, vì nếu muốn làm vừa lòng tất cả, nhiều khi sẽ mất tất cả, sẽ gây nghi-ngờ và hiềm thị giữa ta với một số người vốn là thù-địch với nhau.

Khi phụng-sự, mặc dầu vô-tư-lợi, cũng bi một số người chê bai, chỉ trích. Nhưng không có một hành vi đẹp nào mà không có những người thưởng-thức. Số người này sẽ là BẠN của Nghĩa-Sinh.

Phái một Nghĩa-Sinh đến môi-trường nào đó, sau một thời gian, nếu anh ta làm mất lòng người này, gây khó chịu cho người nọ…: anh ta chưa có tinh-thần Nghĩa-Sinh. Nhưng nếu sau thời gian đó, anh ta gây được thiện-cảm với người chung quanh, chứng tỏ anh ta có Nghĩa-Sinh-tính, hay tinh-thần Nghĩa-Sinh: thêm bạn bớt thù.

2.2.4. PHÁT-TRIỂN KHẢ-NĂNG NGHĨA-SINH bằng QUY-TẮC HÀNG NGANG, HÀNG DỌC

‘Khả-năng’ ở đây được hiểu trong chiều hướng khả năng tự luyện lãnh-đạo và tập làm việc để chuẩn-bị vào đời, một môi-trường đầy phức-tạp và đòi hỏi nhiều tế-nhị.

Với Quy-tắc ‘hàng ngang hàng dọc’, Người NS sẽ được:

2.2.4.1. CHUYÊN-MÔN-HÓA

Để có cái nhìn bao quát và dễ dàng thấu-triệt khía cạnh ‘chuyên-môn-hóa’ của Nghĩa-Sinh, có thể dùng một so sánh giữa Hệ-thống Tổ-chức vàĐiều-hành Nghĩa-Sinh với Hệ-thống điều-hành cơ-quan công quyền Việt-Nam:

Ở cấp Trung-Ương Nghĩa-Sinh, trong Hội-Đồng Huynh-Trưởng, ngoài Huynh Trưởng Thủ-Lãnh, Phụ-Tá HTTL, còn có các Ủy-Viên như, UV Nội-Vụ, UV Ngoại-Vụ, UV Huấn-Vụ, UV Tài-Vụ, UV Tín-Vụ, UV Hoạt-Vụ, UV Tác-Vụ…

Với hệ-thống hàng-dọc: thí-dụ Ủy-Viên Nội-Vụ sẽ có trách-nhiệm và quyền-hạn cũng như sẽ chuyên-môn-hóa thuộc cấp của mình gồm Trưởng-Ủy Nội-Vụ (cấp Phương-Đoàn), Trưởng-Ban Nội-Vụ (cấp Chuyên-Đoàn) và các Quản Nội-Vụ (cấp Tâm).

Cũng vậy, một Quản-ngoại.vụ hay bất cứ một quản nào khác, sẽ được chuyên-môn-hóa các vấn đề thuộc phạm-vi của mình nơi cấp trên liên-hệ và nơi kinh-nghiệm, học hỏi bản thân.



Lý-do phải chuyên-môn-hóa Nghĩa-Sinh:

Nghĩa-Sinh là những cán-bộ đoàn-ngũ, kết-hợp, tức là những người biết hướng-dẫn, lãnh đạo. Chuyên-môn-hóa Nghĩa-Sinh là để thực-tập lãnh-đạo ngay trong môi trường thân-cận và thiết-thực nhất của mình: đó là TÂM.

Tóm lại, mỗi Quản trong Tâm đều được chuyên-môn-hóa trong phạm-vi của mình (Quản nội-vụ, Quản ngoại-vụ, Quản y-vụ, Quản tác-vụ, Quản huấn-vụ, Quản tài-vụ,v.v…) để dần dần thực-tập lãnh-đạo, hướng-dẫn. Tuy vậy, trong một Tâm, Tâm-trưởng là người hoàn toàn chịu trách-nhiệm về Tâm trước cấp trên và trước Hiệp-Đoàn, nên các hoạt-động của mỗi quản phải được Tâm-trưởng thông qua và chứng-giám.

Lúc đứng ra tổ-chức một công việc gì thuộc phạm-vi của mình, người quản-viên đó sẽ:

2.2.4.2. TỔNG-QUÁT-HÓA

Lãnh-đạo, hướng-dẫn không phải chỉ là những chuyên-viên. Vì thế chuyên-môn-hóa Nghĩa-Sinh chưa đủ, còn phải tổng-quát-hóa.

Sau khi được chuyên-môn-hóa theo quy-tắc hàng dọc, mọi quản-viên sẽ tỏa khí-chất chuyên-môn của mình để qua đó, các quản khác cũng được thấm-nhận phần nào chuyên-khí đó. Đó là tổng-quát-hóa, theo quy-tắc hàng ngang.

Trong khi tổng-quát-hóa, Nghĩa-Sinh còn được thâu thập củng như loại trừ những ưu khuyết điểm trong nghề lãnh-đạo hầu luôn tự-kiểm chính mình:

Như vậy, tổng-quát-hóa giúp Nghĩa-Sinh hoàn-bị hóa lãnh-đạo, cũng như luôn trau dồi tác-phong của mình trong mọi lúc.

2.2.5. Ngoài ra, trong một phương-đoàn có nhiều chuyên-đoàn, Nghĩa-Sinh trong mỗi chuyên-đoàn sẽ được chuyên-hóa về môi-trường hoạt-động của mình, như Linh-hoạt Nghĩa-Sinh sẽ đươc huấn-luyện để am-hiểu cách-thức bình-thường-hóa đời sống trẻ em bụi đời; Dấn-thân Nghĩa-Sinh sẽ thấu rõ những bước tiến để chinh-phục các băng du-đãng, sẽ hiểu rõ cách-thức điều-hành các cơ-sở xã-hội NS; Thiện-chí Nghĩa-Sinh sẽ được chuyên hóa trong các bộ-môn kịch nghệ, lửa trại, thể-thao, sinh-hoạt cộng-đồng,… để giáo-dục giải-trí cô-nhi; Cảm-mến Nghĩa-Sinh sẽ được chuyên hóa về phạm-vi cách-thức ngăn-ngừa những tệ hại học-đường…

Mỗi Nghĩa-Sinh trong mỗi chuyên-đoàn được chuyên hóa và những Nghĩa-Sinh các chuyên-đoàn khác trong một phương-đoàn sẽ được tổng-quát-hóa về những phạm-vi chuyên hóa của nhau.

2.2.6. Như vậy, nhờ chuyên-môn-hóa và tổng-quát-hóa, Nghĩa-Sinh đã đạt được mục-tiêu Phong-Trào: tự luyện lãnh-đạo và chuẩn-bị vào đời.